《电影手册》评《站台》
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贾樟柯从不准确规定故事的场景：重复拍摄同一个房间的门时，它总是开着的，就跟每个场景、每次拍摄一样。因为他的拍摄都属于临时安排，一个人走了另一个人就随之而来。就像政治和爱情的时间是混在一起的。拍摄背景或被放大或被填满，又或被清空，但并不会改变。因为明亮、钟萍和其他人不是完胜的年轻人的代表，也不算为社会做贡献的模范。如果说《站台》是一部枯燥又光明的政治电影，首先是因为它的主角们处于一个特定的地区（中国的一个省）和时代（从偏重政治到偏重经济）中，只要有可能他们就会改变，而受到限制时他们也会去适应。和《小武》已经历的处境一样，演员和导演不会逃避现实以创造出另一个能让人消遣的地方。他们会接纳它，寻找其当下的痕迹，不断地估算着人在世界中扎根而非逃避的能力。这种随意的状态非常难得，如果我们不逃避的话，巨大的幻象会被真实所取代，如此历史便会铸存于电影中。首先它像发号施令的幽灵一般作用于创造想象。文工团的第一场演出过后，一段莫名的时间过去，然后出现了一种新的社会发展倾向迫使自诩为改革艺术家的明亮，和他的同事发觉了市场经济。由于没有津贴，文工团被卖，后来被一个个子不高也没有才华始终很不起眼的老成员赎了回来。剧团需要继续外出表演，接受者随团离开汾阳，不接受的人退出，于是明亮和钟萍被分开。
接着仿佛开始了另一部电影，人变少了，很像西部片。一场走进汾阳周边偏僻乡村的漫长流浪，成员们可以不定期的回城。中国就不再是辽阔的荒凉之地，那漂泊着些闲荡的文艺者，明亮在其中也显得很淡然：他个子不高，脸上流露着醒悟的模样。他戴着眼镜，能长时间沉浸在寂静中或在歇斯底里的时刻突然陷入沉思。从《小武》开始，贾樟柯和王宏伟就把角色细致化了。他们塑造了当代电影中最不可能塑造的人物：一个诙谐且消沉的躯体，面对打击和厄运也毫无造作，这是电影艺术（精神与肉体并存）的理想化躯体。这个年轻人在任何情况下都保持着一种为人所感动的态度——知道改变的悄然来临，即使被它们压倒也依然存在。
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奥利维耶·若瓦尔（Olivier Joyard），《中国之旅——贾樟柯的<站台>》（Voyage au centre de la Chine），谭笑晗译，《电影手册》（Les Cahiers du Cinéma），2001年9月，N°560。
